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问：比丘尼中，鱼龙羼杂。间有淫荡之女，伪作尼姑，指引良家妇者。居家杜邪之科匿名 文爱 app，何独遗此？答：果其贞节，诱亦不妨。若其可诱，何独尼姑？因千中一见之淫女，遂欲远弃佛法，侮慢落发。是犹为一家火灾，禁寰宇之晨炊矣，智乎不智？
露出twitter【口语译文】问：“比丘尼中，鱼龙羼杂。偶尔有淫荡之女，假作尼姑，指引良家妇女的。居家门杜邪这一节中，为何遗漏这一条。”○答：“如果贞节女，吸引也不妨。若本为安于近况、易被诱引之东谈主，又岂惟一假尼姑能力诱她？若因千中用功一见之淫荡女，就要隔离背弃佛法，侮辱粗心落发东谈主。是犹如因一家火灾，而不容全寰宇东谈主生火作念饭。是理智之见吗？”
问：妇东谈主到庵院中，烧香听讲，多被漂荡者留盼。禁其外出，方见治家之正。肃闺者，何独遗此？答：信善之女，安坐家中，尽可奉佛。轻于出外，固非所宜。然亦当视乎其年，视乎其地，视乎其东谈主。若果能倾心归佛，将肃闺一十五条，事事征服，势必度势揆时，举动以正，安有非礼之事哉？于此概行禁之，同于昆冈猛火，则佛法甘霖之门，为妇女者，老死不可沾惠，后世女身之报，恐不免耳。（说本《大方广三戒经》）
【口语译文】问：“妇女到庵堂庙宇中，烧香听经，常被漂荡者属意睥睨。不容妇女外出，才见得治家严整。肃闺一节中，为何独漏这条?”○答：“信佛行善之女，安坐家中，尽可奉佛。八成出外，虽然失当。然也当视其年齿大小，具体场所和本东谈主的操守。若真能倾心皈投三宝，事事征服肃闺科中十五条守则，必能量才而为，活动谨慎，不失分寸，哪会有非礼之事。若一律不容妇女外出，如同炎炎猛火，卵覆鸟飞，则佛法甘霖之门，妇女至老死也不可得其利益了。说此话之东谈主，后世转女身之报，恐在所不免了。”