一个收受性的序论系统因而将提供这种可能性：为违反的、反霸权的亚文化和社群制作节目，抒发他们我方的不雅点、异议，并抗击鲍德里亚和其他东说念主归因于序论的寰球化、同质化以及被迫性。收受性的序论允许边际的和反对的声息反驳主流序论对于寰宇、价值和生涯方法的不雅点，并使收受性的亚文化过火团体的传播和发展成为可能。关联词成人动漫图片，鲍德里亚的表模样的成人动漫图片，都备遁藏文化践诺成人动漫图片，变得越来越隔离今天的政事战争和政事事件——尽管鲍德里亚的政事常识题需要另一篇长而折磨东说念主的著作来解决。对于鲍德里亚序论表面的粗略想考教导我得出了三个暂时性的论断：(1)后现代序论表面看成序论表面是相配疼痛的，它再分娩出了麦克卢汉序论表面的局限性：体式目的、技巧决定论和本色目的。约翰•费克特对于麦克卢汉的品评也许适用于鲍德里亚，正如照旧流行的对于麦克卢汉的其他品评也需要第二次使用在新麦克卢汉身上。［１7］对于孤苦的序论的表面也跟着鲍德里亚总结了，因而对于孤苦的技巧的品评不错灵验地和适应地用于鲍德里亚；况且，更一般地用于后现代社会表面。［１8］(2)后现代序论表面的信得过的不及引起了后现代社会表面自己的地位这个基本问题。这一问题的提议是对于：一种探求通盘以往社会表面的边界的内爆的表面——像鲍德里亚的表面——是否大约仔细地、严格地解答序论、经济、国度、文化和社会之间的复杂相关和矛盾——或像我所以为的那样——对于辩证法和团结的新马克想目的表面是否是可取的。(3)是以我以为，对于鲍德里亚的序论表面（正如对于他的通盘其他表面）进行更多合手续的批判的照拂——与迄今死字的传颂的夤缘不同——至少在某些围绕着新的主流语言的出现的圈子里是必要的。若是鲍德里亚的后现代表面是不充分的，那么咱们需要新的表面来申诉序论在现代成本目的社会中多方面的和故兴趣的作用。莫得这么的表面存在——这是鲍德里亚的劝诱力的一部分，鲍德里亚至少致力提供一种符合于它的对象的新的序论表面——这么一种表面的产生也许是鲍德里亚对咱们的信得过挑战。
露出twitter
