传统湘剧挺进文艺新贵圈拳交 國產
露出porn——新湘剧《聂小倩》老戏新唱
文/常瑞芳
八月上旬，位于长沙市最繁盛走路街的长沙湘江戏院，经过湖南省湘剧院检阅后推出千里浸式新湘剧《聂小倩》，每周献艺三场。因为王祖贤主演的《倩女幽灵》太过惊艳，我对用新湘剧形势演绎蒲松龄老先生的聊斋故事《聂小倩》充满了激烈的意思意思心，编剧该何如用传统戏剧来打造一个现代不雅众所能接纳的“聂小倩”呢？又将何如评释聂小倩与宁采臣的东说念主鬼情未了？解构原著故事，颠覆传统答复形态，枢纽是宣传主打一个“新”字，要何如让不雅众盖头换面，想绪顿悟，取得掌声？
玩转穿越先锋元素，申报另类爱情故事
这世间确凿有鬼吗?
两个昆季从不雅众席背面出场，四处寻找失散的二哥，这俩个东说念主，一个东说念主怀疑宇宙有鬼妖存在；另一个东说念主却不信邪，觉得这世上根蒂莫得鬼，他们提着灯笼来到古法寺。这似乎有点蒲松龄先生的演义《聂小倩》的滋味，又不尽然交流，以悬念和诡异的敌视，拉开千里浸式戏院的序幕。
新湘剧《聂小倩》借用了现代听说演义与电视剧中的穿越、奇幻、新生的先锋戏码元素，申报了聂小倩、宁采臣全都有别于原著框架的另类灵异爱情故事。新湘剧《聂小倩》故事纠葛始于一百年前的一场误解，宁采臣在与聂小倩受室之日被燕赤霞所破裂打晕，未能到达婚典现场，并谎称宁采臣不会与小倩结婚，导致了小倩对宁采臣百年的恨意。该剧开端于那一次风云的一百年后拳交 國產，聂小倩当作一介妖，已被姥姥抹去了操心，因为一个盘踞在心底的执念，活着间徬徨百年，寻求真爱，千百次恋爱，千百次失恋，轮替遭受“不是伤我，等于欺我，骗我，辱我，弃我，嫌我。”她痛杀渣男，终无一爱东说念主相伴余生。宁采臣当作东说念主类则不不异了，他落入循环，像是一个失了心魂的东说念主，于百年后，他们才得以相遇，喝过孟婆汤的宁采臣莫得了前世的操心。
百年后的俩东说念主齐莫得前世操心，他们内心深处的激情仍在。冥冥中，注定他们会在茫茫东说念主海里相遇，再一次死生相恋，当爱情的炎火燃起，解封了他们前世（百年）的操心，这一次，俩东说念主书写的是另一番听说故事，宁采臣说：“上一生她因我而死，这一次换我护她周详。”他们的爱情跳动时空，是任世间沧海何如桑田幻化，那怕是死活终止，依旧情深约束，彼此在人命的每一个细胞里都有你在，从碰见你的那一刻起，便种下了入骨的相想，你等于我人命里的唯独。
世间最好意思好的热枕，是你爱着的阿谁东说念主，碰巧也正其时地爱恋着你。新湘剧《聂小倩》写的是聂小倩与宁采臣两个东说念主的情愫互动，不再是聂小倩个东说念主片面的刚劲付出。
套用现代感性想维，颠覆东说念主物个性定位
新湘剧《聂小倩》主要东说念主物仍然是四位，聂小倩、宁采臣（文轩）、姥姥、燕赤霞（驰焉），他们四个东说念主的东说念主物形象都全都颠覆了原著和当年改编的影视剧中的东说念主物形象与个性色调。
聂小倩是蒲松龄演义中相比无缺的女性形象，娟秀、智谋、暖热、忙活、贡献，且懂得酬金，宜家又旺夫，写了她从恶到善的回荡，以及个东说念主的救赎。新湘剧《聂小倩》解脱了原著中孤弱的女鬼形象与生涯资格，别辟门户，答复着以他们名字所蔓延东说念主生的另一类爱情故事，寻找性射中彼此的唯独，情愫度契合了现代年青情面感理念。该剧中，聂小倩不是单纯的聂小倩了，在聂小倩的身上依附着姥姥的共生体，于百年前的一场变故中，姥姥穿刺插足依然成东说念主形的聂小倩身上，与她成了玉石皆碎的共生体相关，聂小倩她既受恶势力代表东说念主物姥姥的抵制，又是一个孤独于姥姥的个体想维形态的存在体，更不再是依附于男东说念主的弱女子形象，在她的性格特征中，过火、焦急、狂暴、狂暴占了主导位置，她不再是个忍耐、一味付出的东说念主，她态度坚毅地追求爱情的结净与唯独，领有了现代的女性自我相识。
姥姥这个老妖依然是个狂暴的艳丽，但她的个性呈现了多重性。最初，她出场时，俨然是一个有原则性的好妖，打着褒善贬恶的旗子，“然取恶东说念主，不伤良东说念主。”致使蹦出金句：“能恶而不造孽，是为善，能善而不为善，是为恶。”剧情发展到背面，姥姥才全都暴线路她恶毒的人道，是乌有。其次，她粗制滥造，懂得了利用宁采臣的情愫来完满我方的指标，“上一生小倩因你而死”“如若她不亲手杀了你便会化为泡影”“为了小倩，你是否平安送上你的人命、你的一切？”体现了她的阴恶、错误、自利、狂暴，东说念主物个性呈现了缤纷的色调。
宁采臣这个东说念主物新生为一个叫文轩的须眉，他的个性特征天然守旧了前世的超脱、暖热，但他困于心思，莫得了聂小倩的作陪与扶握，运道不再宠幸于他，生涯中他百事不顺，变得愤时嫉俗，似乎患上了抑郁症，只想一死了之，终末完成了自我的救赎。
燕赤霞居然演变为一个叫驰焉的可男可女的绝色妖精，其造型访佛于动漫游戏东说念主物，他依然是一个顺心性的侠义之士，不外，他仿佛被姥姥新的理念诱骗，也对聂小倩的屡屡杀东说念主装腔作势，似东说念主似妖的驰焉反之与聂小倩成为好友，他知说念聂小倩的前生今世，却又不露出宁采臣的转世为何东说念主；既然他是顶着驰焉名号，势必亦然转世的转世东说念主，然剧中却又是经常与妖精为伍。天然，关于鬼魅听说故事来说，怪诞并不为过，但行为逻辑性是势必的。在剧中他是一个不成或缺的东说念主，一切的变故齐缘分于百年前燕赤霞的斩妖除魔，其后他匡助聂小倩寻找复原操心的密钥，又在知说念宁采臣的今生后用功护他周详，以赔偿他为燕赤霞时的憾事。关联词，他似乎成了剧中姥姥的依附体，不再有我方坚毅的遐想与说念义，东说念主物个性色调有些糢糊。
编剧在新湘剧《聂小倩》中颠覆了蒲松龄先生《聊斋志异》中的故事情节，聂小倩、宁采臣等东说念主物脱离了封建想想的藩篱，有了现代社会东说念主物的个性元素，为现今的年青东说念主所接纳。
千里浸式戏院献艺，近距离的不雅感体验
兰若寺，古亭，白杨树，是戏院配景，亦然舞台的构成部分，不雅众席与舞台混为一体，演员们的饰演区域沿T型蔓延至不雅众席，戏院不雅众的眼光不再聚焦于传统的固定舞台，而是跟着演员在千里浸式戏院的流动而转运躯壳和眼光，演员在不雅众的前线，在身旁，在死后。不雅众近距离不雅看演员的剧情饰演，这无疑对演员的饰演是一个极大的锤真金不怕火与考研，对不雅众而言，跻身其中，更易洗澡于剧情。
八个东说念主一台戏，却不仅是八个变装，除主要演员外，剧中的其他演员，证实剧情需要分辨饰演不同的妖妖魔魅。该剧其发扬形势有借用民间的高跷艺术，有套用皮影戏的发扬，有客串的现代摇滚音乐唱腔，有混搭的现代年青东说念主心爱的卡通东说念主物造型等等；故事情节铺陈则是期骗了悬念、误解、穿越、新生等，在考取的怪诞好意思学中，让不雅众体验一场唯好意思至真爱情追赶的听说故事气象再现。如若用一个“新”字来综合，却是不尽然。戏曲是声腔的艺术，戏曲不同剧种之间的诀别，主要发扬为演唱腔调上的各别，湘剧的高腔音乐在东说念主物心理、情愫渲染等方面均有特有的旋律形势，笔者此刻脑海中不天然地想起《月亮粑粑》中王阳娟的演唱，是那么的美妙顺耳，令东说念主洗澡。
千里浸式戏剧是冲破传统舞台与不雅众席的规模，允许演员与不雅众于戏院互动的一种模式，在我国元杂剧《赵氏孤儿大报仇》的戏剧饰演形势上，就有演员与不雅众互动的气象展现。跟着现时文化旅游项指标日月牙异，千里浸式戏剧在各地日渐流行，尤其受到年青东说念主的爱重，千里浸式戏剧正在资格一个快速发展阶段，展现出普遍的商场后劲和不雅众招引力。
新湘剧《聂小倩》有别于那些现阶段利用高技术，追赶形势大于试验的气象发扬类型拳交 國產，更注重戏剧气象的戏剧性和剧目自己的故事性与想想性，新在故事和东说念主物个性上的颠覆性再创作，完满了与现代不雅众的共情，剧中的警世恒言与现代语汇的插入，在一定进度上起到了诙谐、玩弄作用。天时地利东说念主和，具有湖南方位性情的非遗传承剧种湘剧，为相宜商场需求所作的新的转变举措，无疑是一次相当特地想的实行探索。